Edad Contemporánea Ir a la navegación Ir a la búsqueda La carga de los mamelucos dibujado por Francisco de Goya en 1814, representa un episodio del levantamiento del 2 de mayo de 1808 en Madrid. Los pueblos europeos, convertidos en protagonistas de su propia historia y a los que se les había proclamado sujetos de la soberanía, no acogieron favorablemente la «imposición de la libertad» que suponía la extensión de los ideales revolucionarios franceses mediante la ocupación militar del ejército napoleónico. Más adelante, en toda la extensión de la Edad Contemporánea, la base popular de los movimientos sociales y políticos no implicaba su orientación progresista, sino que penduló de un extremo a otro del espectro político. Pittsburgh en 1857. La Edad Contemporánea generó un nuevo tipo de paisaje industrial y urbano de gran impacto en la naturaleza y en las condiciones de vida. La revolución de los transportes y de las comunicaciones permitió que la unidad de la economía-mundo lograda en la Edad Moderna se aproximara más aún al acortar el tiempo de los desplazamientos y aumentar su regularidad. Le Démolisseur pintado por Paul Signac en 1897. Además de ser una obra estéticamente vanguardista (técnica del puntillismo), la elección consciente de un protagonista anónimo y su tratamiento visual heroico conducen a su lectura alegórica: las masas derriban el orden antiguo antes de construir el nuevo. We Can Do It! (en inglés: ¡Podemos hacerlo!), fue un cartel de propaganda de 1942 (durante la Segunda Guerra Mundial) que estimula el esfuerzo bélico mediante el trabajo de la mujer, un paso decisivo en su emancipación. Mujeres de Afganistán en 2003, usando el burka, el velo tradicional que hubiera deseado suprimirse junto con otras opresiones durante la república socialista (durante la cual se inició la guerra civil) pasó a ser obligatorio como parte de la re-islamización durante el régimen de los talibanes entre 1996 y 2001, y sigue siendo en la actualidad una de las piedras de toque con mayor valor mediático para la intervención internacional en la guerra librada entre 2001 y 2014 como también en la actual guerra. La Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa al periodo histórico comprendido entre la Declaración de Independencia de los Estados Unidos o la Revolución francesa, y la actualidad. Comprende, si se considera su inicio en la Revolución francesa, de un total de 231 años, entre 1789 y el presente. En este período, la humanidad experimentó una transición demográfica, concluida para las sociedades más avanzadas (el llamado primer mundo) y aún en curso para la mayor parte (los países subdesarrollados y los países recientemente industrializados), que ha llevado su crecimiento más allá de los límites que le imponía históricamente la naturaleza, consiguiendo la generalización del consumo de todo tipo de productos, servicios y recursos naturales que han elevado para una gran parte de los seres humanos su nivel de vida de una forma antes insospechada, pero que han agudizado las desigualdades sociales y espaciales y dejan planteadas para el futuro próximo graves incertidumbres medioambientales.1​ Los acontecimientos de esta época se han visto marcados por transformaciones aceleradas en la economía, la sociedad y la tecnología que han merecido el nombre de Revolución industrial, al tiempo que se destruía la sociedad preindustrial y se construía una sociedad de clases presidida por una burguesía que contempló el declive de sus antagonistas tradicionales (los privilegiados) y el nacimiento y desarrollo de uno nuevo (el movimiento obrero), en nombre del cual se plantearon distintas alternativas al capitalismo. Más espectaculares fueron incluso las transformaciones políticas e ideológicas (Revolución liberal, nacionalismo, totalitarismos); así como las mutaciones del mapa político mundial y las mayores guerras conocidas por la humanidad. La ciencia y la cultura entran en un periodo de extraordinario desarrollo y fecundidad; mientras que el arte contemporáneo y la literatura contemporánea (liberados por el romanticismo de las sujeciones académicas y abiertos a un público y un mercado cada vez más amplios) se han visto sometidos al impacto de los nuevos medios de comunicación de masas (tanto los escritos como los audiovisuales), lo que les provocó una verdadera crisis de identidad que comenzó con el impresionismo y las vanguardias y aún no se ha superado.2​ En cada uno de los planos principales del devenir histórico (económico, social y político),3​ puede cuestionarse si la Edad Contemporánea es una superación de las fuerzas rectoras de la modernidad o más bien significa el periodo en que triunfan y alcanzan todo su potencial de desarrollo las fuerzas económicas y sociales que durante la Edad Moderna se iban gestando lentamente: el capitalismo y la burguesía; y las entidades políticas que lo hacían de forma paralela: la nación y el Estado. En el siglo XIX, estos elementos confluyeron para conformar la formación social histórica del estado liberal europeo clásico, surgido tras la crisis del Antiguo Régimen.4​ El Antiguo Régimen había sido socavado ideológicamente por el ataque intelectual de la Ilustración (L'Encyclopédie, 1751) a todo lo que no se justifique a las luces de la razón por mucho que se sustente en la tradición, como los privilegios contrarios a la igualdad (la de condiciones jurídicas, no la económico-social) o la economía moral5​ contraria a la libertad (la de mercado, la propugnada por Adam Smith -La riqueza de las naciones, 1776). Pero, a pesar de lo espectacular de las revoluciones y de lo inspirador de sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad (con la muy significativa adición del término propiedad), un observador perspicaz como Lampedusa pudo entenderlas como la necesidad de que algo cambie para que todo siga igual: el Nuevo Régimen fue regido por una clase dirigente (no homogénea, sino de composición muy variada) que, junto con la vieja aristocracia incluyó por primera vez a la pujante burguesía responsable de la acumulación de capital. Esta, tras su acceso al poder, pasó de revolucionaria a conservadora,6​ consciente de la precariedad de su situación en la cúspide de una pirámide cuya base era la gran masa de proletarios, compartimentada por las fronteras de unos estados nacionales de dimensiones compatibles con mercados nacionales que a su vez controlaban un espacio exterior disponible para su expansión colonial. En el siglo XX este equilibrio inestable se fue descomponiendo, en ocasiones mediante violentos cataclismos (comenzando por los terribles años de la Primera Guerra Mundial, 1914-1918), y en otros planos mediante cambios paulatinos (por ejemplo, la promoción económica, social y política de la mujer). Por una parte, en los países más desarrollados, el surgimiento de una poderosa clase media, en buena parte gracias al desarrollo del estado del bienestar o estado social (se entienda este como concesión pactista al desafío de las expresiones más radicales del movimiento obrero, o como convicción propia del reformismo social) tendió a llenar el abismo predicho por Marx y que debería llevar al inevitable enfrentamiento entre la burguesía y el proletariado. Por la otra, el capitalismo fue duramente combatido, aunque con éxito bastante limitado, por sus enemigos de clase, enfrentados entre sí: el anarquismo y el socialismo (dividido a su vez entre el comunismo y la socialdemocracia). En el campo de la ciencia económica, los presupuestos del liberalismo clásico fueron superados (economía neoclásica, keynesianismo -incentivos al consumo e inversiones públicas para frente a la incapacidad del mercado libre para responder a la crisis de 1929- o teoría de juegos -estrategias de cooperación frente al individualismo de la mano invisible-). La democracia liberal fue sometida durante el período de entreguerras al doble desafío de los totalitarismos estalinista y fascista (sobre todo por el expansionismo de la Alemania nazi, que llevó a la Segunda Guerra Mundial).7​ En cuanto a los estados nacionales, tras la primavera de los pueblos (denominación que se dio a la revolución de 1848) y el periodo presidido por la unificación alemana e italiana (1848-1871), pasaron a ser el actor predominante en las relaciones internacionales, en un proceso que se generalizó con la caída de los grandes imperios multinacionales (español desde 1808 hasta 1976, portugués desde 1821 hasta 1975; ruso, alemán, austrohúngaro y turco en 1918, tras su hundimiento en la Primera Guerra Mundial) y la de los imperios coloniales (británico, francés, neerlandés y belga tras la Segunda). Si bien numerosas naciones accedieron a la independencia durante los siglos XIX y XX, no siempre resultaron viables, y muchos se sumieron en terribles conflictos civiles, religiosos o tribales, a veces provocados por la arbitraria fijación de las fronteras, que reprodujeron las de los anteriores imperios coloniales. En cualquier caso, los estados nacionales, después de la Segunda Guerra Mundial, devinieron en actores cada vez menos relevantes en el mapa político, sustituidos por la política de bloques encabezados por los Estados Unidos y la Unión Soviética. La integración supranacional de Europa (Unión Europea) no se ha reproducido con éxito en otras zonas del mundo, mientras que las organizaciones internacionales, especialmente la ONU, dependen para su funcionamiento de la poco constante voluntad de sus componentes. La desaparición del bloque comunista ha dado paso al mundo actual del siglo XXI, en que las fuerzas rectoras tradicionales presencian el doble desafío que suponen tanto la tendencia a la globalización como el surgimiento o resurgimiento de todo tipo de identidades,8​ personales o individuales,9​ colectivas o grupales,10​ muchas veces competitivas entre sí (religiosas, sexuales, de edad, nacionales, culturales, étnicas, estéticas,11​ educativas, deportivas, o generadas por una actitud -pacifismo, ecologismo, altermundialismo- o por cualquier tipo de condición, incluso las problemáticas -minusvalías, disfunciones, pautas de consumo-). Particularmente, el consumo define de una forma tan importante la imagen que de sí mismos se hacen individuos y grupos que el término sociedad de consumo ha pasado a ser sinónimo de sociedad contemporánea.12​ Índice

Aro Garaikidea Joan nabigaziora Joan bila   Francisco de Goyak 1814an marraztutako Mameluen zama, Madrilen 1808ko maiatzaren 2ko altxamenduaren pasartea irudikatzen du. Europako herriek, beren historiako protagonistak eta subiranotasun subjektu aldarrikatuak izan zirenak, ez zuten ongi etorria Napoleonen armadaren okupazio militarraren bidez Frantziako ideal iraultzaileak hedatzea suposatzen zuen "askatasuna ezartzea". Geroago, Aro Garaikidearen hedapenean zehar, mugimendu sozial eta politikoen oinarri herrikoiak ez zuen bere orientazio aurrerakoia suposatzen, baizik eta espektro politikoaren mutur batetik bestera jo zuen. Pittsburghek 1857. Aro Garaikideak naturan eta bizi baldintzetan eragin handia izan zuen industria- eta hiri-paisaia mota berri bat sortu zuen. Garraio eta komunikazioen iraultzak Aro Modernoan lortutako munduko ekonomiaren batasuna are gehiago gerturatu zen bidaien denbora laburtu eta erregulartasuna handitzera. Le Démolisseur-ek Paul Signac-ek margotu zuen 1897an.Estetikoki abangoardiako lana izateaz gain (puntillismoaren teknika) izateaz gain, protagonista anonimo baten aukera kontzienteak eta ikusizko tratamendu heroikoak bere irakurketa alegorikoa ekarriko dute: masek ordena zaharra eraisten dute berria eraiki aurretik. Egin dezakegu! (ingelesez: We can do it!), 1942ko (Bigarren Mundu Gerran) propaganda lana izan zen, gerraren ahalegina emakumearen lanaren bidez estimulatzen zuena, bere emantzipaziorako urrats erabakigarria. Afganistango emakumeak 2003an, burka jantzita, errepublika sozialistako (gerra zibila hasi zen bitartean) beste zapalkuntza batzuekin batera kenduko litzatekeen ohiko beloa, nahitaezkoa bihurtu zen berriro islamizazioaren erregimenaren garaian. talibanak 1996 eta 2001 bitartean, eta gaur egun 2001 eta 2014 urteen arteko gerran nazioarteko interbentziorako ukipen garrantzitsuenetako bat izaten jarraitzen du, baita egungo gerran ere. Aro Garaikidea da Estatu Batuetako Independentzia Deklarazioaren edo Frantziako Iraultzaren arteko aldi historikoa eta gaur egun izendatzen dena. Frantziako Iraultzan bere hasiera kontuan hartzen bada, guztira 231 urte, 1789 eta gaur egun artean.Garai honetan, gizateriak trantsizio demografikoa bizi izan zuen, gizarte aurreratuenentzat (lehen mundu deiturikoa) ondorioztatu zen eta oraindik ere etengabe (gehienetan garatutako herrialdeak eta berriki industrializatutako herrialdeak), eta horrek hazkundea haratago eraman du. Historikoki naturari ezarri zitzaizkion mugak, gizakien zati handi batentzat lehen bizi gabeko maila handitu duten mota guztietako produktu, zerbitzu eta baliabide naturalen kontsumoa orokortzea lortuz, aurrez ikusi gabeko moduan, baina zorroztu egin dira. desberdintasun sozialak eta espazialak eta ingurumen-zalantza larriak uzten dituzte etorkizun hurbilerako.1 Garai honetako gertakariek Iraultza Industrialaren izena merezi zuten ekonomian, gizartean eta teknologian izandako eraldaketa bizkorrek markatu dute, industria aurreko gizartea suntsitu eta burgesia batek gidatutako klase-gizartea eraikitzen duten bitartean. bere ohiko antagonisten gainbehera (pribilegiatuena) eta berri baten sorrera eta garapena (lan-mugimendua) izan zituen gogoan, kapitalismoarentzako alternatiba desberdinak planteatu zirelako.Ikusgarriagoak izan ziren eraldaketa politiko eta ideologikoak ere (iraultza liberala, nazionalismoa, totalitarismoak); baita munduko mapa politikoaren mutazioak eta gizakiak ezagutzen dituzten gerrik handienak ere. Zientzia eta kultura aparteko garapena eta ugalkortasun garaian sartzen dira; arte garaikidea eta literatura garaikidea (irakasgai akademikoen erromantizismoak askatuta eta gero eta zabalagoa den publikoarentzat eta merkatuarentzako irekia), komunikabide berrien eragina jasan dute (bai idatziak bai ikus-entzunezkoak), inpresionismoarekin eta abangoardiekin hasi zen eta oraindik gainditu ez duen benetako nortasun krisia eragin zuen.2 Bilakaera historikoaren (ekonomikoa, soziala eta politika) plano nagusietako bakoitzean 3 zalantzan jarri daiteke Aro Garaikidea modernitatearen indar gidarien gainditzea den ala ez esan nahi duten arrakasta izan dezaketen aldia eta bere potentzial osora iristen diren. Aro Modernoan zehar indar ekonomikoak eta sozialak garatzen joan ziren poliki-poliki: kapitalismoa eta burgesia; eta paraleloan egin zuten erakunde politikoak: nazioa eta estatua.Mendean, elementu horiek Europako liberal estatu klasikoaren eraketa sozial historikoa eratu zuten, Erregimen Zaharraren krisiaren ondoren sortu zen.4 Erregimen Zaharra ideologikoki ahulduta zegoen Ilustrazioaren eraso intelektualaren ondorioz (L'Encyclopédie, 1751 ) arrazoimenaren arabera justifikatuta ez dagoen guztiari, edozein dela ere tradizioan oinarrituta, hala nola, berdintasunaren kontrako pribilegioak (legezko baldintzak, ez ekonomiko-sozialak) edo ekonomia moralak5. askatasuna (merkatuarena, Adam Smith-ek defendatua - Nazioen aberastasuna, 1776). Baina, iraultza ikusgarriak eta askatasuna, berdintasuna eta senidetasuna dituzten idealak inspiratu arren (jabetza terminoaren gehitze oso esanguratsuarekin), Lampedusa bezalako behatzaile maltzur batek zerbait aldatzeko beharra ulertu zezakeen Dena berdina izaten jarraitzen du: Erregimen Berria klase agintari batek (ez homogeneoa, baina oso konposizio askotarikoa) gobernatu zuen, eta horrek, aristokrazia zaharrarekin batera, kapitalaren metaketaren arduradun burgesia lehen aldiz sartu zuen.Hau, boterera sartu ondoren, iraultzatik kontserbadorera pasatu zen. 6 egoera honen prekarietateaz jabetu zen piramidearen ertzean dimentsio bateragarriak ziren estatu nazionalen mugetan banatuta zegoen piramide baten ertzean. merkatu nazionalak, aldi berean, hedapen kolonialaren kanpoko espazioa kontrolatzen zuten. Mendean oreka ezegonkor hori deskonposatzen ari zen, batzuetan kataklismo bortitzen bidez (Lehen Mundu Gerraren urte ikaragarriekin hasita, 1914-1918), eta beste mailetan pixkanaka aldaketen bidez (adibidez, sustapen ekonomikoa, soziala eta soziala). emakumeen politika). Alde batetik, herrialde garatuagoetan, klase ertaineko boteretsu baten sorrera, neurri handi batean ongizate estatua edo estatu soziala garatzeari esker (hau da langile mugimenduaren adierazpenik erradikalenen erronka lortzeko emakida pactista gisa ulertzen dena, edo erreformismo sozialaren uste gisa) Marxek iragarritako abisma betetzen zuen eta burgesiaren eta proletalgoaren arteko gatazka saihestezina ekarriko luke.Bestetik, kapitalismoa gogor borrokatu zen, nahiz eta arrakasta nahiko mugatua izan, klaseko etsaiek elkarren aurka egin zuten: anarkismoa eta sozialismoa (komunismoaren eta sozialdemokraziaren artean banatuta). Zientzia ekonomikoaren arloan, liberalismo klasikoaren aurrekontuak gainditu ziren (ekonomia neoklasikoa, keynesianismoa -inbertsioen kontsumoa eta inbertsio publikoak merkatu librearen ezintasunei aurre egiteko 1929ko krisiari erantzuteko- edo joko-teoriaren estrategiak. esku ikusezinaren indibidualismoaren aurkako lankidetza.)Gerra arteko demokrazia liberala gerraostean totalitarismo estalinista eta faxisten erronka bikoitza jasan zuten (batez ere Alemania Naziaren Bigarren Mundu Gerra ekarri zuen). Estatu nazionalen kasuan, herrien udaberriaren ondoren (1848ko iraultzari emandako izendapena) eta alemaniar eta italiar batuketen buru izan zen aldia (1848-1871), nazioarteko harremanetan aktore nagusi bilakatu ziren , multinazional inperio handien erorketarekin hedatu zen prozesu batean (gaztelania 1808tik 1976ra, portugesa 1821etik 1975era; errusiarrak, alemaniarrak, austro-hungariarrak eta turkiarrak 1918an, Lehen Mundu Gerran erori ondoren) eta inperio kolonialak (britainiarrak, frantsesak, holandarrak eta belgikarrak bigarrenaren ondoren). Nazio ugariek independentzia lortu zuten XIX eta XX. Mendeetan zehar, ez ziren beti bideragarriak izan, eta asko gatazka zibil, erlijioso edo tribal ikaragarrietan murgildu ziren, batzuetan mugen ezartzea arbitrarioa zela, aurrekoenak erreproduzitzen zituztenak. inperio kolonialakNolanahi ere, estatu nazionalak, Bigarren Mundu Gerraren ondoren, gero eta paper garrantzitsuagoak bilakatu ziren mapa politikoan, Estatu Batuek eta Sobietar Batasunak buru zuten bloke politikaren ordez. Europaren (Europar Batasuna) nazioz gaindiko integrazioa ez da arrakastaz erreproduzitu munduko beste lurraldeetan, nazioarteko erakundeek, batez ere NBEk, beren osagaien fidagarritasun borondatearen arabera jarduten dute. Bloke komunistaren desagerpenak XXI. Mendeko munduari eman dio bidea. Bertan, gobernu-indar tradizionalek globalizaziorako joera, bai eta nortasun pertsonal edo indibidualen sorrera edo berpiztea planteatzen duten erronka bikoitza dira. 9 talde edo talde, 10 sarritan lehiarekin elkarren artean (erlijiosoak, sexualak, zaharrak, nazionalak, kulturalak, etnikoak, estetikoak, 11 hezitzaileak, kirolariak edo jarrera batek sortuak - pacifismoa, ingurumena, alter-mundismoa) edo edozein baldintza mota, are problematikoak (urritasunak, disfuntzioak, kontsumo ereduak)).Bereziki, kontsumoak modu garrantzitsu batean definitzen du gizabanakoek eta taldeek beren burua osatzen duten irudia, gaur egungo gizarte kontsumitzailearen sinonimoa bilakatu dela12. indizea